L.S.

Nu al Pasen? Een beetje vroeg wellicht. Maar dat is omdat het volgende nummer van Bres ná Pasen verschijnt. Dat is dan weer (te) laat. En zo gek is het trouwens niet. Pasen valt op 23 en 24 maart. In de christelijke traditie is het van oudsher gebruikelijk dat voorafgaand aan Pasen veertig dagen lang gevast wordt. Dat begint dan op woensdag 6 februari: Aswoensdag - weet u het nog? Niet veel mensen, vrees ik! Daarom hebben we aan een jonge priester en een jonge dominee gevraagd hoe zij anno 2008 Pasen vorm geven. Christenen vieren met Pasen dat Christus is opgestaan. Maar Pasen is eigenlijk veel meer. Het is verwant aan het joodse Pascha - vandaar een artikel van een (vrouwelijke) rabbijn in deze Bres. Pasen gaat ook over de opstandingskrachten in de natuur: het leven dat zegeviert over de dood. Zo is Pasen altijd en in alle culturen gevierd. Kelten en druïden deden eraan - en doen eraan! Daarom in dit nummer ook een artikel over opstandingsrituelen onder moderne druïden. Pasen is dus niet alleen ‘van de christenen'. Trouwens, van welke christenen? Want in het Grieks-orthodoxe christendom wordt Pasen heel anders gevierd, met veel meer nadruk op de opstanding. Dat willen wij met dit ‘paasnummer' van Bres ook benadrukken: geniet van de opstanding! Zoals men elkaar begroet na de paasmis in de oosterse kerk: ‘Ja, hij is waarlijk opgestaan!' En dat mag ook zijn: ‘het is waarlijk opgestaan' of ‘zij is waarlijk opgestaan'.

John van Schaik